Deus escolhe Arão e seus filhos para o sacerdócio

"E para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra."  (Apocalipse 5:10)

Fazemos parte de um povo que foi comprado pelo sangue de Jesus. Somos a Sua igreja. Ao adquirir-nos com seu sangue, Jesus concedeu-nos o privilégio de sermos reis e sacerdotes para Deus, seu Pai (Apocalipse 1:6). Pedro diz que fazemos parte de uma geração eleita com um sacerdócio real (1Pedro 2:9).

No antigo concerto o povo de Deus era Israel somente e a vontade do Pai era que Israel também fosse um reino sacerdotal (Êxodo 19:6). Deus tinha um projeto em fazer toda a nação de Israel um povo sacerdotal, onde todo hebreu pudesse se achegar a Deus e servi-lo de coração como é hoje com a igreja. Mas algo aconteceu que fez o Senhor mudar seus planos em relação a fazer de Israel um reino sacerdotal. Em vez de toda a nação, Deus separa apenas uma tribo – a tribo de Levi (Êxodo 32:26). Mais na frente veremos como isso se deu.

Para um melhor entendimento vamos analisar o capítulo 24 do livro do Êxodo, onde veremos Deus firmando com Israel a primeira aliança. Até aí, Israel ainda exercia o reino sacerdotal.

O ESTABELECIMENTO DA PRIMEIRA ALIANÇA (Êxodo 24:1-18).

Verso 1 e 2: Quando do momento em que Deus estabeleceu o pacto do primeiro concerto que foi feito ao pé do Monte Sinai, o Senhor pediu que Moisés, Arão, Nadabe, Abiú e setenta anciões subissem ao Monte e adorassem de longe, enquanto que somente Moisés se achegaria a Deus

Verso 3:  Moisés fala estas palavras ao povo que de pronto atende afirmando: “Todas as palavras, que o SENHOR tem falado, faremos”.

Verso 4:  Moisés escreve todas as palavras do Senhor, levanta de madrugada e edifica um altar ao pé do monte com doze pedras, simbolizando as doze tribos de Israel.

Verso 5:. Moisés designa alguns jovens dos filhos de Israel para oferecerem holocaustos e sacrificarem ao Senhor. Os versos 4 e 5 nos mostram que Israel, com suas doze tribos exercia o reino sacerdotal. Os jovens que sacrificaram ao Senhor pertenciam a Israel nas suas diversas tribos e não eram levitas. Mais tarde apenas os levitas poderiam sacrificar ao Senhor.

Verso 6:. Do sangue do holocausto que os jovens israelitas sacrificaram ao Senhor, Moisés pegou uma metade em bacias e a outra metade aspergiu sobre o altar

Verso 7:. Moisés toma o livro da aliança, no qual ele escreveu as palavras do Senhor e o lê ao povo que prontamente se compromete a obedecer tudo o que nele estava escrito.

Verso 8: Diante de tal compromisso, Moisés pega o sangue da bacia e esparge sobre o povo dizendo: “Eis aqui o sangue da aliança que o SENHOR tem feito convosco sobre todas estas palavras”. Estava assim firmada a primeira aliança, qual o povo se comprometeu a obedecer.

Até aí,  Arão e seus filhos ainda não haviam sidos separados para o sacerdócio, pois todo Israel era uma nação sacerdotal como Deus havia desejado. Moisés então sobe ao monte Sinai e ali permanece quarenta dias na presença de Deus. Os capítulos 25 a 31 relatam as ordenanças que Deus entregou a Moisés, inclusive a ordem de separar Arão e seus filhos para o sacerdócio (Cap. 28). Deus em sua onisciência sabia que Israel quebraria o concerto e seria infiel a aliança, por isso não poderia ser uma nação sacerdotal.

No capítulo 32 de Êxodo vemos Arão sucumbir aos desejos do povo, fabricando um ídolo e erigindo um altar, provocando assim o zelo do Senhor. Deus então diz a Moisés: “Vai, desce; porque o teu povo, que fizeste subir do Egito, se tem corrompido” (Êxodo 32:7). Deus já não reconhece mais Israel como seu povo. Isso nos faz refletir que quando fazemos algo que não está no agrado de Deus, não podemos dizer que somos o seu povo. Deus fica sobremaneira irado que deseja exterminar com o povo, mas Moisés suplica o favor do Senhor, lembrando as promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó.Então,o Senhor se arrependeu do mal que dissera que faria (Êxodo 32:14). Moisés quebra as tábuas da lei ao pé do monte mostrando aos israelitas que da mesma forma eles haviam quebrado a aliança que fizeram com Deus; destrói o bezerro de ouro e contende com Arão por permitir que tal sacrilégio acontecesse.

A TRIBO DE LEVI É ESCOLHIDA COMO TRIBO SACERDOTAL

“E, vendo Moisés que o povo estava despido, porque Arão o havia deixado despir-se para vergonha entre os seus inimigos, pôs-se em pé Moisés na porta do arraial e disse: Quem é do SENHOR, venha a mim. Então se ajuntaram a ele todos os filhos de Levi” (Êxodo 32:25,26).

Diante de tal vexame, Moisés pergunta quem estaria disposto a zelar pela causa do Senhor. Apenas os filhos de Levi se prontificaram e assim, eles foram separados para exercerem o sacerdócio, pois com a quebra da aliança, Israel perdeu o privilégio de ser uma nação e um reino sacerdotal. Agora, em vez de uma nação, apenas uma tribo dentre as doze exerceria o ofício sacerdotal em Israel.

Todo sacerdote em Israel era levita, mas nem todo levita era sacerdote.

O Sacerdote: Como vimos, toda a tribo de Levi foi separada para o exercício sacerdotal, mas apenas Arão e seus descendentes assumiriam o sacerdócio e Arão foi o primeiro sumo sacerdote e seus filhos Nadabe e Abiú sacerdotes, quais Deus os matou, sendo substituídos por Eleazar e Itamar. Mesmo assim, se alguns de seus descendentes nascessem com algum defeito físico não poderiam exercer o sacerdócio (Levítico 21: 17-23). O sacerdócio de Arão estava intrinsecamente ligado à lei e seu ministério apenas apontava para Cristo, pois Jesus é sumo-sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque (Salmo 110:4; hebreus 5;6-10; 6:20; 7:11-17). Jesus ao assumir o sacerdócio mudou a lei (Hebreus 7;12).

O ministério dos sacerdotes: Quais eram as funções de um sacerdote? Várias, entre elas, interceder pelo povo diante de Deus; oferecer dons e sacrifícios, primeiramente por si e depois pelos pecados do povo (Levítico 4:26; Hebreus 5:1; 8:3) e principalmente, conhecer e ensinar ao povo as leis de Deus e ser o exemplo para os demais. “Porque os lábios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens buscar a lei porque ele é o mensageiro do SENHOR dos Exércitos” (Malaquias 2:7).

O sumo sacerdote: Em hebraico כהן גדול, na forma transliterada é Kohen Gadol.  Era o mais alto posto da religião de Israel, era aquele que estava acima dos demais sacerdotes. Somente ele poderia entrar no santo dos santos apenas uma vez por ano, não sem antes obedecer todas as ordenanças que o Senhor determinou cumprir para entrar nesse santo lugar (Levitico 16:1-34). Assim como os demais levitas, o sumo sacerdote não recebeu nenhuma herança na terra, pois sua herança era o próprio Deus (Deuteronômio 18:2; Ezequiel 44:28). Ninguém que não fosse levita, poderia se achegar ao santuário, fazer isso era suicídio. Por isso, todo o Israel dependia dos levitas e dos sacerdotes para oferecem sacrifícios em favor de seus pecados (hoje, todos temos livre acesso a Deus). Em retribuição, os demais israelitas dariam anualmente os dízimos de sua produção aos levitas pelo trabalho exercido no santuário (Números 18:21-28). É importante salientar que os sacerdotes com o sumo sacerdote não recebiam dízimos. Eles receberiam dos levitas os dízimos dos dízimos como ofertas alçadas, bem como as demais ofertas alçadas do povo. "Todas as ofertas alçadas das coisas santas, que os filhos de Israel oferecerem ao SENHOR, tenho dado a ti, e a teus filhos e a tuas filhas contigo, por estatuto perpétuo; aliança perpétua de sal perante o SENHOR é, para ti e para a tua descendência contigo."  (Números 18:19). Ao contrário dos levitas que só recebiam dízimos anualmente, os sacerdotes recebiam parte das ofertas que diariamente o povo levava ao tabernáculo (1Samuel 2:13,14). Erroneamente se tem ensinado que os dízimos eram dos sacerdotes, quando na verdade eram daqueles que lhes auxiliavam, quais eram os levitas e também dos órfãos, das viúvas e dos estrangeiros. Dos sacerdotes eram as primícias e as ofertas alçadas que Deus lhes estipulou como salário (aliança perpétua de sal). Quebrar esta aliança consistia em roubar a Deus como os sacerdotes filhos de Eli fizeram e os da época de Malaquias e Neemias. (Neemias 13:4-11: Malaquias 3:5-9).

A INDUMENTÁRIA DOS SACERDOTES

"E farás vestes sagradas a Arão teu irmão, para glória e ornamento...Também farás túnicas aos filhos de Arão, e far-lhes-ás cintos; também lhes farás tiaras, para glória e ornamento."  (Êxodo 28: 2;40).

Em momento algum os sacerdotes deveriam rasgar as suas vestes, pois isso se constituía em abominação ao Senhor. "E Moisés disse a Arão, e a seus filhos Eleazar e Itamar: Não descobrireis as vossas cabeças, nem RASGAREIS VOSSAS VESTES, para que não morrais, nem venha grande indignação sobre toda a congregação; mas vossos irmãos, toda a casa de Israel, lamentem este incêndio que o SENHOR acendeu."  (Levítico 10 : 6).

O único sacerdote que cometeu essa abominação foi Anás (Mateus 26:65). Com essa atitude de desrespeito para com a aliança sacerdotal, Anás demonstrou que ali estava sendo encerrado o ministério sacerdotal levítico.

Os sacerdotes ainda deveriam trajar-se de modo a glorificar o nome do Senhor. De igual modo, como sacerdotes reais nesta dispensação, não podemos estar na presença do rei com qualquer traje. Somos um povo especial e zeloso de boas obras e tudo o que há em nós deve glorificar o nome do Senhor (Salmo 103.1). Quando o Senhor chamou a Jacó e sua família à sua presença, este entendeu que não deveria comparecer na presença de Deus vestido de qualquer maneira. Jacó ordenou seus filhos se purificarem e mudarem suas vestes (Gênesis 35;2).

Urim e Tumim.

“Também porás no peitoral do juízo o Urim e o Tumim, para que estejam sobre o coração de Arão, quando entrar diante do Senhor; assim Arão levará o juízo dos filhos de Israel sobre o seu coração diante do Senhor continuamente”. (Êxodo 28, 30).

Era uma placa no peito do sumo sacerdote com o nome de Deus ali gravado. A pessoa que buscasse uma resposta em questões relevantes na comunidade israelita ia até ao sumo sacerdote e fazia a perguntava. O sumo sacerdote por sua vez virava-se para a arca da aliança, e a pessoa em pé atrás do Sumo-Sacerdote em voz baixa fazia a pergunta. Cabia ao sumo sacerdote, olhar a letra que se acendia e recebia a inspiração de Deus para decifrar a resposta de Deus. Estes oráculos funcionaram até a destruição do Primeiro Templo.

MINISTROS  DE CRISTO PARA A IGREJA

Chamados por Deus. Com a mudança da lei efetuada por Cristo, aboliu-se o sacerdócio levítico. O sacerdócio que predomina hoje é o universal, onde todos os crentes são sacerdotes do altíssimo. Diferentemente dos levitas, não existe um sacerdócio específico, visto que o véu se rasgou e hoje, todos temos acesso a presença de Deus. (Hebreus 10:19). O que existe na atual dispensação são MINISTROS, que foram dados à igreja para sua edificação, como segue a ordem: "E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas."  (I Coríntios 12:28) "E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores,"  (Efésios 4 : 11). É o próprio Senhor quem escolhe seus ministros e os designa a fazerem sua obra que é cuidar de seu rebanho (1Pedro 5:1-4). Faz-se necessário que todo o que aspira ao episcopado entre no curral (aprisco/obra) pela porta que é Jesus. Àqueles que sobem por outra parte, são os que não tem chamada e estes são considerados por Jesus de ladrões e salteadores (João 10:1); assassinos e destruidores (João 10:10). Em suma, todo obreiro que não tem chamada, isto é, não entra pela porta, rouba, mata e destrói a obra de Deus.

Qualificados e comprometidos com a Palavra. A bíblia é nossa regra de fé e prática. Ela é a Palavra de Deus e nela encontramos os critérios exigidos pelo Espírito Santo para aqueles que são vocacionados a exercerem o ministério (1Timóteo 3:1-13). Além destes requisitos essenciais, requer-se dos mesmos fidelidade com o trato com aquilo que pertence ao Senhor.

“Que os homens nos considerem como ministros de Cristo, e despenseiros dos mistérios de Deus.  Além disso, requer-se dos despenseiros que cada um se ache fiel” (1Corintios 4:1,2).

Paulo usa uma figura de linguagem para mostrar a responsabilidade do obreiro no trato com o rebanho do Senhor, usando a figura do despenseiro que é o mesmo que mordomo. O despenseiro na antiga aliança era um sacerdote responsável pela despensa do templo (casa do tesouro), onde se depositavam os mantimentos. Ele era o responsável em administrar essa parte, distribuindo igualmente o mantimento com seus irmãos. Na época de Malaquais e Neemias era o sumo sacerdote Eliasibe quem tinha essa responsabilidade (Neemias 13:4), mas ele foi infiel nessa responsabilidade. Neemias então o substituiu por Selemias, Zadoque, Pedaías e Hanã, pois estes foram encontrados fiéis: “E por tesoureiros pus sobre os celeiros a Selemias, o sacerdote, e a Zadoque, o escrivão e a Pedaías, dentre os levitas; e com eles Hanã, filho de Zacur, o filho de Matanias; porque foram achados fiéis; e se lhes encarregou a eles a distribuição para seus irmãos” (Neemias 13:13).

“E disse o SENHOR: Qual é, pois, o mordomo fiel e prudente, a quem o senhor pôs sobre os seus servos, para lhes dar a tempo a ração? Bem-aventurado aquele servo a quem o seu senhor, quando vier, achar fazendo assim” (Lucas 12:42,43)

O obreiro precisa ter comprometimento com a palavra, mas antes se faz necessário ter conhecimento da mesma para que possa passar um conhecimento puro e cristalino dos mistérios de Deus ao rebanho do Senhor. Paulo instruindo a Timóteo diz: "Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade."  (2Timóteo 2:15). Para poder manejar bem a Palavra é preciso ter conhecimento desta, tanto do antigo testamento como do novo, e, principalmente sabendo diferenciar o que era para Israel e o que é para a igreja. O obreiro que não procura adquirir esse conhecimento acaba por resgatar dogmas, preceitos e tradições de um concerto que foi abolido, trazendo sobre si condenação (1Corintios 11:29).

CONCLUSÃO

Aquilo que Deus desejou para Israel e não aconteceu que era fazer daquele povo uma nação sacerdotal se cumpriu em nós,  Sua igreja.  Foi preciso Deus escolher a tribo de Levi e separar Arão e seus filhos para um sacerdócio temporário, que visava atender apenas a nação de Israel. Mas este  sacerdócio foi  cheio de falhas, a começar por Nadabe e Abiú que ofereceram fogo estranho no altar de Deus e por isso Ele os matou (Números 3:4). O sacerdócio Araônico não poderia continuar na Nova Aliança, por isso, hoje, fomos constituídos pelo Senhor em uma nação real de reis e sacerdotes, como foi Melquisedeque. Aleluia!

Que não decepcionemos o Senhor, assim como Israel decepcionou-o.

Em Cristo,

Reginaldo Barbosa

Sta. Bárbara do Pará