Como Deus foi roubado nas ofertas?

NOTA DO AUTOR: Muitos me acusam de heresia e de distorcer as Palavras do Senhor; portanto, aconselho a examinarem as referências aqui citadas com o acompanhamento de uma bíblia, de preferência a de tradução fiel que é a que eu uso em todos os estudos que faço.

"Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas." (Malaquias 3 : 8).

INTRODUÇÃO

Embora Jesus tenha advertido o seu povo a não fazer julgamento contra o próximo de forma temerária, existem na igreja aqueles que sem nenhum temor de Deus não hesitam em apontar o dedo e chamar de ladrão aquele que não paga àquilo que acreditam e ensinam ser dízimo e ofertas. Para isso, se utilizam indevida e isoladamente do texto de Malaquias 3 : 8, sem levarem em consideração os demais textos da Bíblia que falam sobre o mesmo assunto. O que eles também não ensinam é que Deus não se sentiu roubado apenas em relação aos dízimos, mas, sobretudo nas ofertas. Até falam, mas não ensinam. E é sobre esse tema que abordarei neste espaço, justamente por ainda não ter ouvido alguém comentar sobre esse assunto, que julgo ser de relevante importância do conhecimento, para aqueles que de fato querem conhecer a verdade e vivê-la.

Antes de tudo, informo que as referências que uso nos meus estudos é da bíblia Almeida Corrigida Fiel (ACF), justamente por ser fiel a tradução dos textos originais. Isto porque, a bíblia Almeida hoje possui mais de seis versões diferentes, onde algumas delas comprometem o sentido original da Palavra de Deus. Tomo como exemplo o texto em destaque do que vamos estudar que está em Malaquias 3 : 8, que na tradução fiel diz: "Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas."  (Malaquias 3 : 8). Nas demais versões o texto está com o acréscimo “alçadas”, dando a entender que Deus era roubado somente nas ofertas alçadas (o que muda totalmente o sentido); uma vez que oferta alçada era um tipo de oferta diferente das outras ofertas exigidas em lei, conforme veremos mais adiante.

Sobre o assunto dízimo, exaustivamente já comentei neste blog em vários posts, onde mostrei, com vastas referências que essa doutrina veterotestamentária não vigorou na nova aliança inaugurada por Cristo na cruz, pelo principal motivo que dízimo nunca foi dinheiro, como se cobra atualmente. O dízimo bíblico estabelecido por Deus na lei, estava intrinsecamente atrelado a lei do sacerdócio levítico, cuja lei foi mudada por Jesus (Hebreus 7 : 12). Porém, neste espaço estarei dissertando sobre a questão do roubo às ofertas. Mas pra isso, primeiramente se faz necessário conhecer o que a Bíblia fala sobre oferta, ou melhor, ofertas, pois existiam muitas formas de ofertar e todas elas exigidas por Deus em lei. Por isso, é preciso conhecê-las cada uma individualmente, para por fim, concluirmos sobre qual delas Deus se sentiu roubado no período de Malaquias.

SOBRE AS OFERTAS

As primeiras menções sobre oferta na Bíblia encontramo-las em Gênesis 4 : 3 - 5, que fala da disposição de Abel e Caim de apresentarem uma oferta ao Senhor e, após isso, só a veremos de novo em Êxodo 20 : 24, após Deus estabelecer a lei ao povo de Israel. A seguir, enumerarei os tipos de ofertas que existiram e é claro, quais as implicâncias delas com Cristo Jesus no decorrer dos tempos, uma vez que Cristo veio para cumprir a lei (Mateus 5 : 17). Após ressuscitar, Ele mesmo deu testemunho dizendo: "E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas e nos Salmos." (Lucas 24 : 44).

A OFERTA ALÇADA E SEUS OBJETIVOS

Vou iniciar falando sobre a OFERTA ALÇADA (Êxodo 25 : 2 , 3 ; 29 : 27 , 28). 

ALÇADA vem do hebraico תְּרוּמָה “TËRUMÅH”, cujo significado é: “LEVANTAR”, “ALÇAR”. Por isso, OFERTA ALÇADA era uma OFERTA LEVANTADA para uma FINALIDADE, conforme veremos adiante. Na Bíblia detectamos pelo menos três objetivos pelos quais Deus pediu que se levantasse ofertas alçadas. A primeira vez que a oferta alçada aparece na Bíblia, é quando Deus pediu aos israelitas que a trouxessem para a construção do tabernáculo e que, sobretudo, deveria ser uma oferta voluntária para um fim específico. O segundo objetivo seria suprir a necessidade dos sacerdotes com suas famílias, onde até do dízimo deveria ser tirado a décima parte destes como oferta alçada. E o terceiro foi com o propósito de expiar os pecados e proteger o povo de Israel quando este fosse enumerado. Essa oferta, inclusive, seria em moeda da época, cujo valor arrecadado seria para memória dos filhos de Israel e era destinada a manutenção do santuário.

Ao pedir pela primeira vez a oferta alçada, O Senhor tinha em mente custear a construção do santuário (tabernáculo) e tudo o quanto se relacionava a ele, pois Deus tinha o desejo de habitar em meio ao seu povo (Êxodo 25 : 8). Observem o que Deus disse em relação a esta oferta: “Fala aos filhos de Israel, que me tragam uma OFERTA ALÇADA; de todo o homem cujo coração se mover VOLUNTARIAMENTE, dele tomareis a minha OFERTA ALÇADA.” (Êxodo 25 : 2). Esta OFERTA ALÇADA era para o Senhor e era em ouro, prata, cobre, linho, madeira, etc.. e devia ser VOLUNTÁRIA. E, por ser voluntária, representava a pessoa de Cristo que voluntariamente ofereceu-se a sí mesmo por nós (Tito 2 : 14 ; Hebreus 9 : 14). Assim como aquela OFERTA ALÇADA foi levantada exclusivamente para construir o tabernáculo que era a morada de Deus naquele tempo, Cristo, como oferta perfeita preparou o novo templo para Deus que somos nós, sua Igreja (Hebreus 10 : 5 - 9 ; 2Coríntios 6 : 16).

O segundo objetivo da oferta alçada seria sustentar o sacerdote com sua família (Êxodo 29 : 26 – 28). Dos sacerdotes eram as ofertas alçadas, as primícias (os primeiros frutos); bem como parte das ofertas queimadas e também o valor do resgate das almas que eram restituídas ao Senhor (Números 18 : 8 - 19 ; Levítico 23 : 10). Observem com cuidado o que diz o texto de Números 18 : 8: "Disse mais o SENHOR a Arão: Eis que eu te tenho dado a guarda das minhas OFERTAS ALÇADAS, com todas as coisas santas dos filhos de Israel; por causa da unção as tenho dado a ti e a teus filhos por estatuto perpétuo." Arão foi o primeiro da linhagem sacerdotal levítica e futuramente, somente os descendentes dele assumiriam o sacerdócio. Portanto, a estes, como determinação do Senhor caberiam as ofertas alçadas por causa da unção. Até mesmo do carneiro que era levado como oferta de movimento, devia ser separado o peito como oferta alçada para o sacerdote: “E santificarás o peito da oferta de movimento e o ombro da OFERTA ALÇADA, que foi movido e alçado do carneiro das consagrações, que for de Arão e de seus filhos. E será para Arão e para seus filhos por estatuto perpétuo dos filhos de Israel, porque é OFERTA ALÇADA; e a OFERTA ALÇADA será dos filhos de Israel, dos seus sacrifícios pacíficos; a sua OFERTA ALÇADA será para o SENHOR” (Êxodo 29 : 27 – 28).

Usando da mentira, muitos ensinam que os sacerdotes dependiam dos dízimos para suas subsistências. Não! Os dízimos Deus ordenou dá-los exclusivamente aos levitas pelo trabalho que executavam no santuário e, quanto aos sacerdotes, estes receberiam apenas a décima parte dos dízimos na forma de oferta alçada que seria o dízimo dos dízimos. Eles (os sacerdotes) os receberiam das mãos dos levitas (somente dos levitas e não do povo), como dizem os versos 26 e 28 do capítulo 18 de Números: “Também falarás aos levitas, e dir-lhes-ás: Quando receberdes os dízimos dos filhos de Israel, que eu deles vos tenho dado por vossa herança, deles oferecereis uma OFERTA ALÇADA ao SENHOR, os DÍZIMOS DOS DÍZIMOS... Assim também oferecereis ao SENHOR uma OFERTA ALÇADA de todos os vossos dízimos, que receberdes dos filhos de Israel, e deles dareis a OFERTA ALÇADA do SENHOR a Arão, o sacerdote.”. Essa oferta alçada – por não ser dinheiro - deveria ser comida pelo sacerdote e sua família dentro do santuário, assim como o dízimo também deveria ser comido (Números 18 : 10 ; Deuteronômio 14 : 22 - 26). Ao instituir a nova aliança, Jesus partiu o pão que representava seu corpo, deu aos discípulos e ordenou que a sua igreja assim fizesse em Sua memória até que Ele volte (Lucas 22 : 19 ; 1Corintios 11 : 24). Hoje, como sacerdotes reais, na ceia do Senhor, nos alimentamos do corpo de Jesus que se entregou como oferta agradável a Deus (1Pedro 2 : 9 ; Efésios 5 : 2).

E, por fim, o terceiro objetivo da oferta alçada seria para expiação dos pecados. Já esta seria entregue em dinheiro e que também serviria para a manutenção do tabernáculo. Esta oferta seria dada quando Moisés fizesse a contagem do povo para que não houvesse praga em Israel. Segundo a determinação do Senhor esta oferta seria a metade de um siclo que era dez geras (um siclo era de vinte geras). Todo hebreu que passasse pelo arrolamento (contagem), sendo rico ou pobre pagaria o mesmo valor. Esta oferta não seria para outra necessidade, senão para a manutenção do santuário e confecção dos utensílios que eram usados nos cerimoniais. “E tomarás o dinheiro das expiações dos filhos de Israel, e o darás ao serviço da tenda da congregação; e será para memória aos filhos de Israel diante do SENHOR, para fazer expiação por vossas almas.” (Êxodo 30 : 16). No tempo de Joás, o sacerdote Joiada mandou fazer um cofre para alí se depositar essa oferta que no tempo de Jesus se chamava gazofilácio. No segundo Livro dos Reis, vemos Joás ordenar os sacerdotes a obedecerem esse principio: “E disse Joás aos sacerdotes: Todo o dinheiro das coisas santas que se trouxer à casa do SENHOR, a saber, o dinheiro daquele que passa o arrolamento, o dinheiro de cada uma das pessoas, segundo a sua avaliação, e todo o dinheiro que trouxer cada um voluntariamente para a casa do SENHOR, Os sacerdotes o recebam, cada um dos seus conhecidos; e eles mesmos reparem as fendas da casa, toda a fenda que se achar nela.” (2Reis 12 : 4 – 5). Foi essa oferta que a viúva pobre deu de todo o seu sustento, como um imposto para o templo, pois este ainda estava de pé e era considerado a casa de Deus (Lucas 21 : 1 - 4). Jesus não impediu aquela viúva de depositar todo o seu sustento pois Ele estava no cumprimento da lei que todo judeu é obrigado a cumprir

Mas Jesus, com sua morte pagou o preço pela expiação de nossas almas e nos isentou de toda e qualquer dívida com a lei. “E, quando vós estáveis mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.” (Colossenses 2 : 13 , 14). Nossa única dívida hoje está relacionada ao amor que devemos ter para com o nosso semelhante. "A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei." (Romanos 13 : 8).

Havendo entendido que OFERTA ALÇADA, que no original hebraico תְּרוּמָה “TËRUMÅH” significa uma OFERTA LEVANTADA para um fim especifico, passaremos a conhecer as demais ofertas que em lei foram estabelecidas para a nação de Israel. É importante salientar que todas elas tiveram seu cabal cumprimento na pessoa do Senhor Jesus Cristo e, portanto, nenhuma delas precisa ser repetida em seus ritos na Nova Aliança, pois todas foram anuladas pela cruz.

A CORBÃ, OFERTAS ESTABELECIDAS EM LEI QUE ERAM OBRIGATÓRIAS

O livro de Levítico é o terceiro livro da lei, conforme a ordem dos livros na Bíblia. O título deste livro em hebraico é “WAYYIQRA” e em grego é “LEUITIKON”. O talmude se refere a ele como a “Lei dos sacerdotes” e a “Lei das ofertas”. Este livro nos mostra pelo menos cinco tipos de ofertas principais estabelecidas em lei. Essas ofertas em hebraico chamava-se קָרְבָּן “QÅRËBÅN”, uma palavra hebraica que significa “sacrifício”, “oferta” ou “oblação”. A Bíblia de Jerusalém usa o termo “Corban”, enquanto que na Almeida é “Corbã”. Jesus falou sobre essas ofertas, acusando os fariseus de a praticarem de forma errada (Marcos 7 : 11). Conforme as palavras de Jesus, essas ofertas eram consagradas a Deus e que deveriam ser praticados pelos hebreus com todo o respeito, reverência e temor, pois elas apontavam para a maior e perfeita oferta que o próprio Deus daria em favor da humanidade, que seria o próprio Cristo (Levítico 5 ; 15, 16 ; Neemias 7 : 25 ; 10 : 33  ; Ezequiel 44 : 8 ; 13 ; João 3 : 16).

1 – OFERTA DE HOLOCAUSTO (Levítico 1 : 1 – 17): Também conhecido como “oferta queimada”. Em hebraico: עלה, “OLAH” - do verbo "fazer subir", portanto, "queimar", era um sacrifício religioso de animais que era completamente consumido pelo fogo. Holocausto é o mesmo que sacrifício, pois o adorador deveria trazer um animal para ser sacrificado ao Senhor em expiação por seus pecados (Verso 4). A oferta poderia ser de gado miúdo como ovelhas ou cabras, ou de aves como pombo ou rola, pois a oferta era de acordo com a riqueza ou pobreza do ofertante. Na sua justiça Deus não exigia nada além das possibilidades de cada um. Porém, ao contrário do dízimo onde os necessitados eram isentos de dizimar, neste cerimonial todos tinham a obrigação de ofertar, pois disto dependia o perdão de seus pecados. Sendo a oferta de gado miúdo, o animal deveria ser macho e sem defeito. No rito da entrega da oferta o adorador colocava as mãos na cabeça do animal e este era degolado pelo sacerdote e o sangue espargido sobre o altar. Sendo ave o sacerdote tirava-lhe a cabeça e espremia o seu sangue na parede do altar. A morte destes animais substituía o ofertante na morte, que no ato da entrega tinha seus pecados cobertos. Nada destes animais era comido, pois eram totalmente queimados no altar. O animal sem defeito representava a pessoa do Nosso Senhor Jesus, o qual sobre o altar da cruz se ofereceu como oferta de holocausto em nosso lugar, nos substituindo na morte: “Porque é impossível que o sangue dos touros e dos bodes tire os pecados. Por isso, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas corpo me preparaste;..  Na qual vontade temos sido santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez.” (Hebreus 10 : 4 , 5 ; 10).

2 – OFERTA DE ALIMENTOS (Levítico 2 : 1 – 16): A oferta de alimentos (manjares) em hebraico é “MINCHAH” e significa uma dádiva feita a outro; de um ordinário, a um superior. Poderia ser entregue de várias formas. O capítulo dois de Levíticos apresenta cinco maneiras, que seria: amassada, cozida em forno, cozida em caçoula, frita em frigideira ou tostada ao fogo. Todas elas deveriam ser entregues aos sacerdotes, quais tomariam uma parte dessas ofertas e com o incenso as queimariam sobre o altar como cheiro suave ao Senhor. O que sobrasse dessas ofertas seria para o alimento dos sacerdotes. Essa oferta não deveria de modo algum levar fermento, pois este adulteraria o sacrifício. No novo testamento o fermento é símbolo de heresia (Mateus 16 : 6). Esse rito era uma representação da pessoa do Senhor que a sí mesmo se ofereceu como sacrifício em cheiro suave a Deus por nós, na sua total pureza. "E andai em amor, como também Cristo vos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave." (Efésios 5 : 2). "Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós."  (I Coríntios 5 : 7).

3 – OFERTA PACÍFICA OU de SACRIFÍCIOS DE PAZ (Levítico 3: 1 - 17): Em hebraico é “ZEVAH SHELAMIM”. O termo "oferta pacífica" é geralmente construído a partir de "oferta de abate". Eram ofertas em animais que eram oferecidos em sacrifícios por aqueles que desejavam expressar adoração e louvores a Deus, bem como sua paz e gratidão para com Ele, geralmente por bênçãos recebidas. Também eram divididas em três espécies: a) - ofertas de gratidão; b) - ofertas por um voto e; c) - ofertas voluntárias. Destas três, a oferta de gratidão (ou de louvor) era a que mais se destacava. Cristo na sua morte estabeleceu a paz, não somente entre judeus e gentios, mas principalmente entre o homem e seu Criador: “Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio, Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz... Porque por ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Espírito.” (Efésios 2 : 14 , 15 ; 18).

4 – OFERTA PELOS PECADOS: Era a oferta que deveria ser dada pelos pecados de ignorância de todos, inclusive dos sacerdotes. A determinação da oferta era segundo a classe de pessoas como: a) - Os sacerdotes e a congregação (Levítico 4 : 1 – 21): Quando estes pecassem, deveriam oferecer um novilho (touro) sem defeito, obedecendo os ritos, conforme foi ordenado. b) - Os príncipes- Líderes do Povo (Levítico 4 : 22 – 26): Deveriam oferecer um bode em favor de seus pecados. c) - O povo comum (Levítico 4 : 27 – 35): Deveriam ofertar uma cabra ou uma cordeira, conquanto fosse sem defeito. Nestes sacrifícios, apenas a gordura da oferta era queimada sobre o altar, enquanto que o animal era levado para ser totalmente queimado fora do arraial, pois era oferta pela expiação dos pecados. A semelhança da oferta de holocausto, nada do animal era comido. Essas ofertas se cumpriram em Cristo. "Porque os corpos dos animais, cujo sangue é, pelo pecado, trazido pelo sumo sacerdote para o santuário, são queimados fora do arraial. E por isso também Jesus, para santificar o povo pelo seu próprio sangue, padeceu fora da porta. Saiamos, pois, a ele fora do arraial, levando o seu vitupério.”  (Hebreus 13 : 11 - 13).

5- OFERTA PELA CULPA : Em hebraico é “ASHAM”. As determinações da oferta pela culpa ocupam os capítulos 5, 6 e parte do capítulo 7 de Levíticos. Era a oferta por pecados cometidos involuntariamente, fosse tocando em cadáver de animal como a lei proibia ou até mesmo levantando falso testemunho ou caluniando o seu semelhante. Uma vez descoberto o pecado, o culpado deveria confessar seu pecado e levar a oferta estabelecida: “Será, pois, que, culpado sendo numa destas coisas, confessará aquilo em que pecou. E a sua expiação trará ao SENHOR, pelo seu pecado que cometeu: uma fêmea de gado miúdo, uma cordeira, ou uma cabrinha pelo pecado; assim o sacerdote por ela fará expiação do seu pecado.” (Levítico 5 : 5 , 6). Mas, se o ofertante fosse pobre e não tivesse recurso para ofertar gado miúdo, deveria este oferecer duas rolas ou dois pombinhos: “Mas, se em sua mão não houver recurso para gado miúdo, então trará, para expiação da culpa que cometeu, ao SENHOR, duas rolas ou dois pombinhos; um para expiação do pecado, e o outro para holocausto.” (Levítico 5 : 7). Foi essa oferta que Maria levou ao templo quando completou os quarenta dias de purificação, após haver dado a luz a Jesus, nosso Salvador (Lucas 2 : 22 – 24).

Porém, sendo o ofertante muito pobre e não tivesse sequer recursos para duas rolas ou dois pombinhos, deveria este ofertar a décima parte de um efa de flor de farinha: “Porém, se em sua mão não houver recurso para duas rolas, ou dois pombinhos, então aquele que pecou trará como oferta a décima parte de um efa de flor de farinha, para expiação do pecado; não deitará sobre ela azeite nem lhe porá em cima o incenso, porquanto é expiação do pecado.” (Levítico 5 : 11). Deus não estava interessado na quantidade da oferta, mas na disposição de se obedecer a seu mandamento, para que o ofertante ficasse livre da culpa. Cristo na sua morte nos livrou de toda culpa oferecendo-se a sí próprio em nosso lugar: "A vós também, que noutro tempo éreis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras más, agora, contudo vos reconciliou No corpo da sua carne, pela morte, para perante ele vos apresentar santos, e irrepreensíveis, e inculpáveis."  (Colossenses 1 : 21 , 22). Aleluia!

Cristo, a oferta perfeita de Deus pelos homens

Existem ainda outros tipos de ofertas que não irei citar aqui neste espaço. Eu mencionei apenas estas como sendo as mais importantes no conceito judaico, por fazerem parte das coisas sagradas (Corbã) e por Deus havê-las assim ordenado, quais se exigia obrigatoriedade em praticá-las. A obediência no cumprimento destas, dependia principalmente a expiação da culpa do pecador e que eram sombras da maior e melhor oferta, que não o homem, mas o próprio Deus ofertou em favor da humanidade perdida. (João 3 : 16).

“Esta é a lei do holocausto, da oferta de alimentos, e da expiação do pecado, e da expiação da culpa, e da oferta das consagrações, e do sacrifício pacífico, Que o SENHOR ordenou a Moisés no monte Sinai, no dia em que ordenou aos FILHOS DE ISRAEL que oferecessem as SUAS OFERTAS ao SENHOR, no deserto de Sinai.” (Levítico 7 : 37 , 38).

A OFERTA EM QUE DEUS FOI ROUBADO

Se o leitor pode compreender o conceito de ofertas, conforme definido acima, também entenderá o motivo pelo qual Deus se sentiu roubado nas ofertas, conforme profetizou Malaquias.

"Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas." (Malaquias 3 : 8).

O livro do profeta Malaquias começa com a seguinte declaração: “PESO da palavra do SENHOR CONTRA ISRAEL, por intermédio de Malaquias.” (Malaquias 1 : 1). A primeira coisa a ser entendida é que neste livro Deus está tratando exclusivamente com ISRAEL e não com Sua igreja, pois esta só passou a existir após o cumprimento da lei por Jesus na cruz. É incoerência e estupidez tentar fazer correlação dos atos de Israel com a igreja do Senhor, cobrando dos crentes as mesmas responsabilidades que eram exclusivas dos judeus. Malaquias registra a contenda de Deus com Israel, mostrando que a culpa de sua apostasia era daqueles que deveriam ser os responsáveis em conduzir o povo no caminho do temor e da obediência à Palavra do Senhor – OS SACERDOTES (Malaquias 2 : 7 – 9). Deles, Deus passa a cobrar aquilo que lhe é mais importante do que o ouro ou a prata – o TEMOR E A HONRA: “O filho honra o pai, e o servo o seu senhor; se eu sou pai, onde está a minha honra? E, se eu sou senhor, onde está o meu temor? diz o SENHOR dos Exércitos a vós, ó sacerdotes, que desprezais o meu nome. (Malaquias 1 : 6). Nos versos seguintes veremos onde começou o roubo no tocante às ofertas:

“Ofereceis sobre o meu altar pão imundo, e dizeis: Em que te havemos profanado? Nisto que dizeis: A mesa do SENHOR é desprezível”  (Malaquias 1 : 7). Toda oferta só poderia ser entregue sobre o altar e não em qualquer lugar, assim como o dízimo só podia ser entregue na casa do tesouro do templo em Jerusalém (Deuteronômio 12 : 5 , 6). Jesus, no cumprimento da lei ensinou os judeus quanto a observância desta regra (Mateus 5 : 23, 24). Aqui fica bem claro que Deus estava sendo roubado na oferta de alimentos, cujo pão oferecido sobre o altar seria para o alimento dos que serviam no altar. Confira em 1Crônicas 23 : 27 a 32.

“Porque, quando ofereceis animal cego para o sacrifício, isso não é mau? E quando ofereceis o coxo ou enfermo, isso não é mau? Ora apresenta-o ao teu governador; porventura terá ele agrado em ti? ou aceitará ele a tua pessoa? diz o SENHOR dos Exércitos.” (Malaquias 1 : 8). Com exceção da oferta de alimentos (manjares), todas as demais ofertas eram com animais. Estes deveriam ser puros, sadios, sem defeito e sem manchas, pois eram uma figura de Jesus, o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo (João 1 : 29 ; 36). Portanto, ofertar ao Deus santo coisa impura, defeituosa ou imunda consistia em roubá-lo e desprezá-lo. Deus ficou indignado com essa ação que até se recusou a receber tais ofertas: “Eu não tenho prazer em vós, diz o SENHOR dos Exércitos, nem aceitarei oferta da vossa mão” (Malaquias 1 : 10b). Diante de tal sacrilégio por parte de Israel, Deus alude a oferta que nós, Sua igreja lhe fariamos: “Mas desde o nascente do sol até ao poente é grande entre os gentios o meu nome; e em todo o lugar se oferecerá ao meu nome incenso, e uma oferta pura; porque o meu nome é grande entre os gentios, diz o SENHOR dos Exércitos”. (Malaquias 1 : 11). Eis aqui o incenso, a oferta e o sacrifício que Deus requer de nós, Sua igreja: “Portanto, ofereçamos sempre por ele a Deus sacrifício de louvor, isto é, o fruto dos lábios que confessam o seu nome. E não vos esqueçais da beneficência e comunicação, porque com tais sacrifícios Deus se agrada” (Hebreus 13 : 15 , 16).

O capítulo primeiro de Malaquias encerra com Deus chamando de maldito para Israel por agir de forma fraudulosa para com Ele: “Pois seja maldito o enganador que, tendo macho no seu rebanho, promete e oferece ao Senhor o que tem mácula; porque eu sou grande Rei, diz o SENHOR dos Exércitos, o meu nome é temível entre os gentios.” (Malaquias 1 : 14). "Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nação."  (Malaquias 3 : 9). Entenda que a maldição contra o ofertante e dizimista infiel não vinha de Deus, mas sim do não cumprimento do compromisso (voto) que os próprios judeus fizeram em observar toda a lei, inclusive na entrega dos dízimos e das ofertas, conforme a lei exigia. “Firmemente aderiram a seus irmãos os mais nobres dentre eles, e convieram num ANÁTEMA e num JURAMENTO, de que andariam na lei de Deus, que foi dada pelo ministério de Moisés, servo de Deus; e de que guardariam e cumpririam TODOS os mandamentos do SENHOR nosso Senhor, e os seus juízos e os seus estatutos;” (Neemias 10 : 28). “Anátema” significa “maldição, maldito”. Confira o compromisso que eles fizeram lendo em Neemias 10 : 29 a 39, e o não cumprimento deste em Neemias 13 : 4 a 25, pois Neemias foi contemporâneo de Malaquias. Por isso, ninguém tem o direito de lançar maldição contra o crente que não oferta e/ou dizima, pois em Jesus ele já está livre da lei. (Gálatas 3 : 13). E também, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus (Romanos 8 : 1).

CONCLUSÃO

Em toda a bíblia, encontramos o termo oferta 403 vezes, sendo, 384 registrados no Antigo Testamento e apenas 19 vezes no Novo Testamento. E as que se encontram no Novo Testamento não ensinam que somos obrigados a ofertar, pois todas fazem referência às ofertas do antigo concerto. A única menção sobre roubo em relação às ofertas só a encontramos na passagem de Malaquias 3 : 8 e ela não dá direitos a quem quer que seja de chamar de ladrão o crente que por algum motivo falhou na entrega sistemática de suas contribuições, ou mesmo àquele que pela Palavra entende que é livre em Jesus para contribuir sem coação. Tal medida se constitui um crime contra a honra, como: injúria, calúnia e difamação, podendo o acusador ser passível de punição, conforme reza os artigos 138, 139 e 140 do Código Penal Brasileiro; uma vez que somos livres para contribuirmos conforme o desejo de nossos corações e com aquilo que pudermos. Algumas denominações até afastam membros de suas funções e vetam-lhe o direito de fala nas congregações, por estes não pagarem o que afirmam ser dízimos e ofertas. Lembre-se que toda a divida Jesus pagou por nós, até a da morte (Romanos 6 : 23 ; Colossenses 2 : 14). Assim como o dízimo, também não temos obrigação de ofertar e nem o podemos, pois a oferta só poderia ser entregue no altar e o último altar foi a cruz. Não temos altar para ofertar, porém devemos sim contribuir. Por isso,"Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria."  (2 Coríntios 9 : 7).

Meu desejo é que aqueles que lerem este trabalho alcancem a misericórdia de Deus, como eu alcancei e assim sejam livres desses dogmas para servirem a Deus por amor.

Em Cristo,

Reginaldo Barbosa

Santa Bárbara do Pará.